C贸mo el Renacimiento desafi贸 a la Iglesia e influy贸 en la Reforma

 

A medida que florec铆a el inter茅s por la exploraci贸n cultural, intelectual y cient铆fica, disminu铆a el apoyo a una iglesia todopoderosa.
El Renacimiento, que abarca aproximadamente los siglos XIV a XVII, marc贸 una 茅poca de avances culturales, intelectuales y cient铆ficos. Desde los descubrimientos europeos de los continentes y las rutas mar铆timas hasta las nuevas visiones de las matem谩ticas y la astronom铆a, pasando por la aparici贸n de la imprenta, el periodo de "renacimiento" que sigui贸 a la Edad Media estuvo marcado por el cambio de ideas, las obras maestras perdurables de la arquitectura, el arte y la literatura (fue la 茅poca de Shakespeare, Galileo, da Vinci y Maquiavelo) y un movimiento hacia las libertades pol铆ticas y religiosas.

El cambio hacia la libertad pol铆tica y religiosa, a su vez, ayud贸 a generar el movimiento de la Reforma, que provoc贸 una divisi贸n dentro de la poderosa Iglesia cat贸lica, lo que llev贸 a muchos europeos a recurrir a la entonces nueva fe protestante.

Una era de nuevas ideas

Stefania Tutino, profesora de historia de la UCLA e historiadora intelectual y cultural del catolicismo posterior a la Reforma, afirma que la Reforma y el Renacimiento fueron dos movimientos paralelos pero entrelazados.

"El primero ten铆a que ver con la naturaleza teol贸gica y la estructura eclesiol贸gica de la verdadera Iglesia de Cristo", dice. "El segundo se refer铆a a la renovaci贸n de algunos principios culturales, intelectuales y art铆sticos clave a la luz del hecho de que lo que sol铆a tener sentido en la Edad Media ya no era apropiado o 煤til o inspirador para una sociedad que hab铆a visto muchos cambios fundamentales".

Seg煤n Tutino, los avances cient铆ficos, incluidas las alternativas de los siglos XV y XVI a la f铆sica y la cosmolog铆a aristot茅licas tradicionales, y las innovaciones tecnol贸gicas como la imprenta, fueron importantes factores de novedad.

"Tanto el Renacimiento como la Reforma nacieron de la constataci贸n de que el 'viejo' orden medieval ya no era sostenible, y los descubrimientos cient铆ficos y las innovaciones tecnol贸gicas fueron algunos de los elementos que dejaron claro lo inadecuadas que eran las antiguas estructuras", afirma.

El movimiento humanista

El Renacimiento incluy贸 un movimiento intelectual conocido como Humanismo. Entre sus muchos principios, el humanismo promov铆a la idea de que el ser humano es el centro de su propio universo y debe abarcar los logros humanos en la educaci贸n, las artes cl谩sicas, la literatura y la ciencia. Como parte de esta filosof铆a, eruditos, autores, l铆deres pol铆ticos y otros trataron de revivir el estudio de los cl谩sicos griegos y latinos.

"Muchos humanistas comenzaron a aplicar estos principios al estudio de la Biblia y, en consecuencia, a los principios pol铆ticos, culturales, lit煤rgicos y teol贸gicos seg煤n los cuales la jerarqu铆a de la Iglesia cat贸lica gobernaba a su reba帽o", afirma Tutino. "En el proceso, algunos humanistas encontraron mucho que criticar, y algunas de sus cr铆ticas se hicieron eco de las de (Mart铆n) Lutero y otros primeros l铆deres protestantes".

Sin embargo, a帽ade, aunque los objetivos y las metas de los movimientos humanistas y de la Reforma eran fundamentalmente diferentes, "tambi茅n hab铆a 谩reas en las que ambos se encontraban."

Seg煤n Ada Palmer, profesora asociada de historia europea de la Edad Moderna en la Universidad de Chicago, el movimiento del Humanismo ampli贸 la paleta de ideas de la gente.

"El movimiento comenz贸 como un inter茅s por la lectura de los textos de la antigua Grecia y Roma porque Europa -especialmente Italia- se hab铆a vuelto tan desgarrada por la guerra, desesperada e inestable que la gente realmente quer铆a una soluci贸n", dice.

Como la antigua Roma era poderosa y estable, con largos periodos de fuerza y unidad, a帽ade Palmer, se cre铆a que la lectura de libros antiguos de ese periodo podr铆a ense帽ar a la gente c贸mo replicar el 茅xito de Roma.

"As铆 que empezaron a buscar textos antiguos y a traducirlos, leerlos y copiarlos, hasta que tener antig眉edades se convirti贸 en algo que indicaba poder pol铆tico y ambici贸n pol铆tica", dice. "Pronto todos los que eran alguien ten铆an que tener una biblioteca cl谩sica como forma de mostrar el poder".

Pero aunque el objetivo de aumentar la estabilidad fracas贸, seg煤n Palmer, uno de los efectos no deseados del movimiento fue una nueva demanda de libros, que llev贸 a Gutenberg a inventar la imprenta.

"Tambi茅n signific贸 que hab铆a muchas m谩s ideas sobre grandes cuestiones como el funcionamiento del mundo, c贸mo se hizo el mundo, qu茅 son las acciones buenas y malas, c贸mo funciona la religi贸n, etc.", dice. "Y tambi茅n signific贸 que estudiaron m谩s el griego y se dieron cuenta de que sus antiguas traducciones de la Biblia y otros textos se hab铆an equivocado en muchos lugares, y empezaron a hacer nuevas traducciones y correcciones".

Mart铆n Lutero y el protestantismo

Palmer afirma que la Reforma fue el cl铆max de largos y lentos procesos que hab铆an comenzado antes del Renacimiento, incluida la corrupci贸n de la Iglesia cat贸lica. En su pr贸ximo libro sobre el Renacimiento, describe un "dilema del prisionero". "Sobornar al Papa o al obispo era una gran ventaja en la pol铆tica", dice. "Cualquiera que lo hiciera ganar铆a en un conflicto, as铆 que nadie pod铆a permitirse el lujo de no sobornar al Papa porque si alguien sobornaba al Papa estabas condenado".

Desilusionado por los sobornos y otras corrupciones de la Iglesia, incluidas las indulgencias, que permit铆an a los ciudadanos comprar la absoluci贸n de los pecados, el monje alem谩n Mart铆n Lutero escribi贸 las 95 Tesis en 1517, supuestamente clav谩ndolas en la puerta de la capilla de la Universidad de Wittenberg, en Sajonia.

"La acumulaci贸n gradual de corrupci贸n hizo que las indulgencias fueran la gota que colm贸 el vaso", afirma Palmer.

El poder de la imprenta

La imprenta permiti贸 que las tesis se distribuyeran amplia y r谩pidamente por toda Europa, y aunque fue tachado de hereje por la Iglesia y excomulgado por el Papa Le贸n X en 1521, las palabras de Lutero conectaron con muchos.

"Lutero dio con el momento adecuado para ser el primer predicador estrella de panfletos, como ser uno de los primeros blogueros estrella, o YouTubers estrella, y dio con la situaci贸n pol铆tica adecuada para que los gobiernos de la regi贸n en la que estaba lo vieran como una gran excusa para hacer algo que quer铆an hacer de todos modos: salir del gigantesco dilema del prisionero papal", explica Palmer.

De este modo, dice Palmer, los movimientos intelectuales del Renacimiento condujeron a la Reforma, estimulando la demanda de libros y animando a la gente a leer m谩s y a pensar en c贸mo reformar el presente. Esto inclu铆a releer la Biblia, como hizo Lutero.

Lutero, que lleg贸 a fundar la Iglesia Luterana, tradujo el Nuevo Testamento al alem谩n. Su traducci贸n contribuy贸 a iniciar la divisi贸n de la Iglesia Cat贸lica entre los leales al Papa y los protestantes y los que protestaban contra las normas de la Iglesia Cat贸lica.

Aproximadamente al mismo tiempo, en 1534, el rey Enrique VIII provoc贸 una nueva divisi贸n dentro de la Iglesia cat贸lica cuando se autoproclam贸 jefe de la Iglesia de Inglaterra despu茅s de que el papa Clemente VII no le permitiera divorciarse de Catalina de Arag贸n.

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